这一日开始启程了，天还未亮，一家人就收拾妥当，准备要出发了，临出发时，我们跪在奶面前，磕头告别，所有人都落下泪来，这一别，也许再难相见，奶也哭了，三叔扶着奶，眼眶也红红的。
互相嘱托各种注意事项，这奶时突然愣了一下说：“我突然想起小时你们外祖父常和我说过的话，他说，乱世流民流匪虽然可怕，但更可怕的是兵和官，所以你们一定要小心。
老人的话都是有道理的，切记呀！
行了，铜锣响了，去村口集合吧，我在这里有三儿陪着，你们可以放心。”
其实奶不想让三叔陪着，想要三叔和我们一起走，但是三叔不同意，叔叔，伯伯们也不放心，三叔留下来，三叔和奶都可能活着，唯独留下奶在这里，那一定没活路，而且三叔说他有足够的生存能力，只要不被太多人发现他们，就没有危险，而且地洞的位置真的很好 离村庄很远，大多数流民都是看见村庄往村庄方向走的，或者是农田，没有人会喜欢往那石头坡上走，没吃也没喝的，还不好走，石洞很坚固，还很凉爽，躲在里面白天睡觉，晚上出来找水喝，或者吃的，就更不容易被人发现了，而且天气也热，白天也确实不适合出去，大多东西都搬去了那里，以粮食为主，还有油布及主要生活用品。
一家人一步三回头的往外走，茫然无措，难过，心酸，各种复杂的心理。
到了村口就不一样了，所有人都到村里面去集合，有牵牛车，驴车的，还有骡子车。
大多数男的拉着板车，女的背着背篓或包袱、带着孩子，孩子哭，大人吼，还有各种讨论声。
这时，村长清了清嗓子。
“静一静，时间紧迫，话不多说，全体赵家村村民拜别祖宗，磕头，启程。”
队伍浩浩荡荡的就启程了，一首向南走，南边不干旱。
刚开始还吵吵嚷嚷的，走了不到一个时辰就安静下来了。
一路上，大家默默无语，只有脚步声和车轮滚动的声音。
偶尔有小孩子的哭声打破沉默，但很快就被母亲轻声安抚下去。
天空渐渐明亮起来，阳光照在每个人身上，渐渐越来越热。
伯父和父亲拉着板车，车上装满了一家老小的粮食和吃饭用的家伙事工具之类的，工具包括种地的农具，木工工具，凿石头用的凿子等等，这些东西都是他们生存的根本，有这些东西，他们才能找到新地方之后扎下根来，开荒种地，围院盖房。
他们不时回头看看身后的家人，眼中透露出坚定和责任。
大伯母和娘则背着大大的包裹，胸前也挂着包裹，为什么在胸前挂着呢？
多热呀，一是因为东西确实多，二是因为前面挂一些东西会前后平衡，要不然走久了会累。
紧紧跟在他们的丈夫身边，她的脸上写满了疲惫，但眼神中依然有着对未来的希望。
车上坐着七岁的锦华和三岁的锦浩，两个小家伙己经躺在车上睡着了。
两辆板车上还坐了个简易棚，太阳出来了，也晃不到两个小家伙的眼睛，七岁的锦华是可以走一段路的，但终究才七岁，走累了就躺下睡着。
他们的旁边堆放着绳子以及各种器皿，器皿里面装的水，衣服之类的杂物，还有最关键的种子，这也是没办法的事。
有地方躺就挺好了。
云锦和花锦则是跟在各自的母亲身边，每人身上背着一个不小包袱，胸前也一样，绑了一个包裹。
都是两人的随身衣服和做好的干粮，外加针线剪子布，还有织布机上拆下的精细零件，怕到新地方做起来费劲，所以就把笨重的框架扔在老家，精细轻巧的零部件带在身上。
每个人腰间都挂了一个水囊。
小叔和大伯家的锦荣则是在整个队伍的前面，同村子里的十几个青壮负责整个村子队伍的安全，这是每家都必须要抽出来一个到两个人的，一方面是休息好了可以换大伯和爹，让大伯和爹可以休息一下。
另一方面也可以警戒，路也没有多宽，都是一家接着一家的后面走的，如果有人想抢东西。
只能从前面或者是后面抢，但这仅限于开阔地带，只怪太干旱！
草长的都没有多高，但凡是草高一点，或者有有树木或灌木，都是要换队形的。
那时就是青壮走在队伍的外围。
护在自家的车旁边。
队伍中还有其他村民，有很少的一部分人家带着家畜，当初缺水，大多数人家都把大的杀了，只留半大个和小的做种。
到新家的时候也就不用再买了，那时候买这些家畜可能会很贵，有带半大猪仔的，羊羔的。
这些家畜都可以拴在板车上跟着走。
唯一不好带的就是鸡鸭鹅，不能好好的跟着人走，也不能拴在板车上，所以大家会选择多带一些蛋，到地方只要把它孵化了就可以了。
禽类带的最多的就是母鸡，每家都会带个一只两只的，放在竹笼子里，吊在板车的后面，这样不会弄脏车，母鸡在竹笼子里面也是通风的，而且母鸡喝水较少。
只要到休息的地方给水给粮食吃就可以了。
花锦家里只带了鸡蛋，因为家里有人会人工孵蛋，只是要更操心，好处是一次孵出来的更多。
有的则只带着几件简单的行囊。
大家都迈着沉重的步伐，向着南方前进。
这条路漫长而艰辛，但他们没有别的选择。
不知走了多久，太阳己经高悬头顶。
人们停下来休息，喝水、吃干粮。
这时，有人小声说道：“不知道还要走多久才能找到一个安全的地方……”这话引起了一阵骚动，但村长及时站出来安慰大家：“只要我们坚持走下去，就一定能够找到生路。
大家相互扶持，共同度过难关，人心齐，泰山移。
记住，当有人抢我们的粮食的时候，青壮年一定要稳住，现在粮食和水就是我们的命。
把农具家事都放在随手可拿到的地方，这路上是不会太平的，有人抢东西，不用留手，往死里打。
好了，现在吃饱饭可以休息了，咱们早晨和晚上赶路，中午找有树或者有房子的地方休息。”
走了两天，村长就开始为水发愁。
因为大家身上携带的水都己经用的差不多了。
村长和村里的几个青壮商量了一下。
决定找一个低洼一点的地方挖水。
半天过去了，可以挖水的河床找到了，就是这里的村子，还有人。
不知道会不会发生争执，但村长还是决定上去问一问。
实在不行大家拿点钱给他们。
过去问了一下，居然允许他们在这里挖水。
原因是他们也要搬走了，水在昨天己经储备好了，毕竟路上也带不了太多，明天早晨他们也出发，这时己接近傍晚，村长打算抓紧时间向下挖一挖，挖出水之后，经过一夜的沉淀。
明早刚好可以收集起来再煮开。
路上用。
十几个青壮轮流用铁锹和镐头挖。
两炷香的时间就挖出来了一个可以放进去一头牛的大坑，差不多有一人深。
挖完坑之后 一边清理着锹镐上的湿泥，一边清理鞋上的泥土。
同时，周围也飘起了炊烟。
忽略逃荒和周围荒凉的环境，其实蛮和谐，蛮好的。
现实中的逃荒的日子很枯燥，没有那么多的风风雨雨，也没有那么多的达官显贵。
都是不停的走，停下了就到处找柴烧锅做饭。
虽然大部分的粮食做成了饼子。
但刚开始的时候都是吃没有做熟的粮食，因为这时候有时间也不是太乱，哪怕到后期也是需要烧水把饼子泡开的，不然又干又硬，也是咬不动的，别看天气热，但长期不吃口热的，身体也受不了。
其实那时候的人就知道养生了，也知道轻易不喝生水，知道喝生水更容易得病，所以在条件允许的情况下，是一定会生火造饭的，贴的这种饼子晾干了，就相当于现在的压缩饼干，杂粮面的，还放了盐。
真的。
在花锦头一次吃到压缩饼干就回忆起前世逃荒的时候吃的饼子，两者很像，当时做的饼子里面有黄豆、花生、粟米、麦子、连红豆绿豆都放进去了，还有那用甜秸秆熬制的糖，也都统统放进去，但就是比压缩饼干更硬。
大家是不是以为古代人吃糖不容易？
其实很早他们就有自己熬糖的方法了。
并不难。
咱们现在自己也可以熬。
有甘蔗的地方用甘，没有可以用甜杆，或者现在的玉米秸秆和高粱秆都可以制糖，高粱杆制出来的糖、糖分更高一些。
和熬制麦芽糖的步骤一样，只是少了发芽阶段，改成了把甜杆或者玉米秸秆榨或挤压成汁 再把汁水过滤一下，放在锅里熬煮。
熬煮至粘稠状。
停火放凉晾干，就和现在的红糖差不多，只是因为原材料的不同而导致甜度不一样，味道也有差别，也有的原材料熬出来和麦芽糖相像。
但有一点可以肯定，一定比现在的工业红糖更健康。
但不一定能赶上现在的手工精制红糖，而且普通老百姓吃不到像现在的白砂糖这种。
毕竟现在的原材料和工艺都比以前好。
路上路过的村庄，有的还没有开始逃荒，有的有少数人还在村子里，就像奶奶那样，年龄大的走不动的，不想客死他乡的。
还有的己经变成一个荒村了。
一个村子逃荒的早与晚，取决于当地的水源是否充足，粮食的多少，以及上一季庄稼绝产的时间。
如果遇见了荒村，可以留下来过夜，如果最近几天路过的人少，在井里可以打出多一点的水。
如果遇到还剩几户的村子，人家如果开门来出来，就打听打听周围的情况。
比如路过多少人了？
家人往哪个方向去了？
如果人家不出来，也不开门，那就互不干扰。
虽然自己也是流民，但还没达到要抢人东西的地步。
而且东西没有那么好抢，也是要付出代价的。
